一、谈品格     
      要踏实，不要好高骛远，要多读书。
      待人以诚。知之为知之，不知为不知，不能吹，不要作假，要戒骄戒躁。
      与朋友交必能尽言，扬善改过，不能如此，只好避之，不与同恶也。 ——与庄希祖谈
      学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也容易写好。
      学问不问大小，要学点东西，不要作假，要在实践中体会，到了一定阶段就会有体会，受益。
      做学问要踏实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于应酬，要学点真东西。——与桑作楷谈
      不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了。              ——与张尔宾谈
      搞艺术是为了做学人，学做人。
      做人着重立品，无人品不可能有艺品。
      做学人，其目的在于运用和利人。
      学人的心要沉浸于知识的深渊，保持恒温，泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声。有创见，不动摇，不趋时髦，不求艺外之物。别人理解，淡然；不解，欣欣然。
      谈艺术不是就事论事，而是探索人生。
      做学人还是为了做真人。
      艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人，离开真、善、美便是水月镜花。
                                                             ——《林散之序跋文集》
                           
 二、谈门径
      [陈慎之问：为什么日本人写的这么好？] 学的高，非晋唐法帖不写，所以不俗，法乎上也。
      先写楷书，次写行书，最后才能写草书。
      写字要从唐碑入手，推向魏汉；再从汉魏回到唐。
      宜学六朝碑版，继学二王，再进而入汉魏，其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本；行书宜学僧怀仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。
      学近代人，学唐宋元明清字为适用。
      唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他们一个也不写汉隶，因为用不上，练练笔力是可以的。但要先学楷、行。
      李邕说：“学我者死，叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。
      欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。于是，他便专攻诗、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能样样都精。因此，学要专一。
      怀素在木板上练字，把板写穿了，可见苦练的程度。也因为这样，千百年不倒。……
      多种帖多写一些有好处，但要化为自己的字体。怀素就是写他的草书，赵孟钍切惺椋铡⒚滓簿褪悄敲炊种行书体，而不是正、草、隶、篆样样精通。
      真学问是苦练出来的，做不得假。可用淡墨汁或水多写写，手腕活。     ——与庄希祖谈
学楷书之后，应由楷入行，不能一步就入草书。不然，易于狂怪失理，钉头鼠尾，诸病丛生。
      范（培开）先生可惜没有走这条路，学唐碑之后就攻草书。当时就有识者评他太狂，太怪了。一步之差，终身不返，可惜！可惜！
      学王（羲之）就是随意浓淡不拘，求神似，不求形似。
                                 
三、谈工具
      旧纸。纸不独质量好，又要陈纸，几十年。           ——与陈慎之谈
      厚纸用墨要带水；薄纸、皮纸要用焦墨写。
      紫毫写不出刚字来，羊毫才写得出来。           ——与庄希祖谈
      上海有位书法家说，他不喜欢用羊毫，更不喜欢用长毫。他真是外行话，不知古人已说过，欲想写硬字，必用软毫，唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个道理。
      论用笔之道，笪重光专论此事，软毫才能写硬字，见笪重光《书筌》。     ——与魏之祯、熊百之等谈
      有人以短狼毫笔写寸余大字，这样写上六十年也不出功夫。
      要用长锋羊毫。
      软毫才能写硬字，硬笔不能写硬字，宋四家、明清大家都用软毫。
      予曾用长锋羊毫，柔韧有弹性，杆很长，周旋余地广，特命名为“鹤颈”、“长颈鹿”，不意笔厂仿造甚多，用者不乏其人。
      墨要古陈轻香，褪尽火气者为上。
      松紫微带紫色，宜作书。
      砚以端石为佳，上品者作紫马肝色，晶莹如玉，有眼如带。
      歙砚多青黑色，有金星、眉纹、帚纹以分次第。金星玉眼为石之结晶，沉水观之，清晰可见。
      端歙两种砚材都在南方而盛行全国，在北方洮河砚材亦很名贵。洮河绿石绿如蓝，润如玉，绝不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色，备有蕉叶筋纹最为名贵。宋代文人对洮砚推崇备至，称赞最力。黄山谷赠张文潜诗道：“赠君洮绿含风漪，能淬笔锋利如锥。张和诗云：“明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。”**战争时期，我得一碧桃小砚，十分可爱，因之题一绝句，铭刻其上：“小滴酸留千岁桃，大荒苦落三生石。凄凉曼倩不归来，野色深深出寸碧。”
      古砚扪之细润，磨墨如釜中熬油，写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海。
      古人藏砚，多有铭文或跋语，刻工以朴素、大方、高雅、古拙而见重艺林，小巧、匠艺、雕琢伤神，会委屈好面料。纪晓岚铭其砚曰；“天然一石，越雕越俗。”是有感而发。

                                                            ——《林散之序跋文集》

四谈笔法
      功夫须在用笔，画之中间要下功夫，不看两头看中间，笔要能留。     ——与陈慎之谈
      握笔不可太紧，要虚灵。
      右军有四句话：平腕竖锋，虚左实右，意在笔先，字居心后。
    东坡讲执笔无定法，要使虚而宽。王右军讲执笔之法，虚左实右，意在笔先，字居心后。
      包世臣的反扭手筋不行。做作。
      执笔要用力。不用力还行吗？要虚中有力，宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚，力透纸背，无力如何成字？王大令下笔千钧。力要活用，不要死的；死力不能成字。
      写字要用劲，但不是死劲，是活的。力量要用在笔尖上……
      执笔要松紧活用，重按轻提。
      写字要运肘，运臂，力量集中。光运腕，能把字写坏了。腕动而臂不动，此是大病。千万不能单运腕。
      腕动而臂不动，千古无有此法。
      拙从工整出。要每一笔不放松，尽全力写之。要能收停，不宜尖，宜拙。
      笔要勒出刚劲，不能软而无力。
      笔要写出刚劲来，笔乱动就无此劲了。
      不要故意抖。偶而因用力量大而涨墨出来，是可以的。中间一竖要有力，圆满，不让劲。……写得光润，碑上字的毛，是剥蚀的缘故，不能学它的样子。
      笔要振迅。规行矩步是写不好字的。写字要在有力无力之间。……
太快！要能留得住。快要杀得住。米字也是骏快，也是要处处能停。笔笔要留。
      写字快了会滑，要滞涩些好。滞涩不能象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀，要有刚劲才能秀。秀，恐近于滑，故宜以缓救滑。字宜刚而能柔，乃为名手。最怕俗。
      现代人有四病：尖、扁、轻、滑。古人也有尖笔的，但力量到。
      枯、润、肥、瘦都要圆。用笔要有停留，宜重，宜留，要有刚劲。
      平，不光是像尺一样直。曲的也平，是指运笔平，无菱角。
      断，不能太明显，要连着，要有意无意中接得住。要在不能尖。
      要能从笔法追刀法。字像刻的那样有力。
      要回锋，回锋气要圆。回锋要清楚，多写就熟了。
      屋漏痕不光是弯弯曲曲，而且要圆。墙是不光的，所以雨漏下来有停留。握笔不可太紧太死，力要到笔尖上。   ——与庄希祖谈
      用笔千古不易，结体因时而变，要能理解此中道理。
      字硬、直，无味。
      字，不看两头看中间，每一笔不放松，尽力写之。          ——与桑作楷谈
      写字，一定要讲究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚，先悬腕而后悬肘。……                  ——与范汝寅谈
      古人书法嫉尖，宜秃、宜拙，忌巧、忌纤。