台北故宫博物院专题陈列“笔墨见真章”通过不定期更换展品,呈现中国书法从古至今的发展脉络。澎湃新闻获悉,1月7日,“笔墨见真章——故宫博物院”进行新一期换展,展出汉代瓦当墨拓、晋王羲之《孝女曹娥碑》、元鲜于枢《论张旭怀素高闲草书》、明文徵明《自书诗帖》、明沈度《隶书归去来辞》等近20件古代书法珍品,揭示历代书法发展脉络。本次展期持续至4月6日。

秦汉时代是中国书法发展的关键时期。一方面,夏商周三代以来古文大篆书写、铭刻分歧的现象归于统一,产生标准书体小篆;另一方面,春秋战国时代萌芽的新兴书体隶书日益成熟,发展为汉代通行的书体,又持续蜕变分化,遂有草书、行书和楷书的形成。

进入魏晋南北朝之后,过渡型书风以及各体掺杂的混合书风时而可见,显示书体蜕变迁延岁月,方能在结构和笔法上建立自己的规律。

隋唐时代是中国书法的另一个关键时期,政治统一带来南北各地书风汇流,笔法发展臻于完备,楷书成为历代通行的书体。入宋以后,为保存前贤书法长远流传,刻帖日渐盛行,但并不以继承传统为足,反而是强调表现个人情性。

元代书法家提倡复古,晋唐书法传统得以延续。明人书法面貌至为纷杂,行草书尤其活泼自由。清代以降,夏商周三代及秦汉古文篆隶陆续出土,书法发展的视野得以串联古今,在篆书、隶书两方面汲古创新,引领新的方向。

汉 君宜侯王双鱼画像装饰瓦当墨拓

汉 君宜侯王双鱼画像装饰瓦当墨拓

这件瓦当墨拓的双鱼线描、篆书文字,以及外圈边轮均为阳纹,凸出于瓦当的圆形面上。布局左右对称,中央是四字吉语“君宜侯王”,两侧各有一条灵动的鱼儿,张口悬线,仿如是被拉出水面、跃然而起的瞬间。吉字与双鱼图案的组合也常见于汉代的洗(盛水供清洁的器皿)上,虽图案略有差异,然可见当时的设计趣味,也体现了古人对高官厚禄、世代繁昌的美好祈愿。

汉 位至三公大吉并羊画装饰洗墨拓

汉 位至三公大吉并羊画装饰洗墨拓

本幅拓有“位至三公”、“大吉”隶书六字,以及一羊图案。后人于左侧以楷书题识此为“大吉羊洗”,叙述画羊乃会意“羊”字,音义同“祥”,寓意吉利与祥瑞。“洗”为盛水器,多用于盥洗,汉代尤为兴盛。其功能日后进一步发展,文人书斋几案上用以清洗毛笔的器皿,亦称为“笔洗”。“三公”则为古代高官重臣之合称。从作品文字与图像中可见人们对富贵吉祥之祝愿。

晋 王羲之 孝女曹娥碑

晋 王羲之 孝女曹娥碑

晋 王羲之 孝女曹娥碑

东汉时期,为纪念曹娥(130-143)寻父的孝行,人们在她投江处建庙立碑。此碑文辞精妙,书法家蔡邕(132-192)在观碑后,留下了一则别具巧思的字谜,成为后世传颂的佳话。《曹娥碑》据传为王羲之(303-361)所书,以小楷写成,用笔简约,字形宽扁。此碑的传世版本众多,彼此略有差异,因以王羲之名义流传已久,对后世书家影响深远。

元 鲜于枢 论张旭怀素高闲草书

元 鲜于枢 论张旭怀素高闲草书

鲜于枢(1246-1302),字伯机,善诗文,通音律,工书法,并能鉴定书画及古器。元代书画家赵孟頫(1254-1322)曾言“伯机过仆远甚,仆极力追之而不能及。”足见对其推崇之至。内容论述唐、宋书家草书和法度之关系,文中提及唐代张旭(约675-759)、怀素(约活动于八世纪中后期)、高闲(生卒年不详)及宋代黄庭坚(1045-1105)等人,崇唐抑宋。全篇笔势纵横连贯,运笔遒劲有力,可见怀素草书影响。

明 文徵明 自书诗帖(局部)

明 文徵明 自书诗帖(局部)

明 文徵明 自书诗帖(局部)

明 文徵明 自书诗帖(局部)

明 文徵明 自书诗帖(局部)

 明 文徵明 自书诗帖(局部)

明 文徵明 自书诗帖(局部)

明 文徵明 自书诗帖(局部)

明 文徵明 自书诗帖(局部)

明 文徵明 自书诗帖(局部)

明 文徵明 自书诗帖(局部)

明 文徵明 自书诗帖(局部)

明 文徵明 自书诗帖(局部)